الشريط الجانبي للمادة
محتوى المقالة الرئيسية
الملخص
هذا بحث بيني يجمع بين تخصصين مختلفين، وحقلين علميين هما: الحقل الفقهي والحقل الدعوي،، والهدف منه بحث كيفية توظيف الفقه في الخطاب الدعوي المعاصر توظيفًا مؤثرًا، وذلك من خلال التفات الدعاة إلى تطبيق جملة من المسائل التي اقترحها البحث، كالتركيز على سعة مفهوم الفقه في الشرع، والتفريق بينه وبين المعنى الاصطلاحي المحدود ، وإبراز روح الفقه ومقاصده وغاياته المرجوة في حياة الأمة، وترك التوسع مع العامة في بيان المصطلحات والتعريفات التي تعكر عليهم صفو معاني الفقه وروحه العملية، والتفريق في تدريس الفقه بين المنحى المدرسي الخاص بطلاب العلم، وبين العرض الدعوي للفقه الذي يراد به التزام المكلفين بالجانب العملي في حياتهم في جوانبها المختلفة، والعناية بمراتب الأعمال ودرجات الأحكام، وإعطاء كل مرتبة حقها من العناية، وغير ذلك من القواعد والتنبيهات التي وردت في ثنايا البحث، ولعل هذه الإلماحة التي يحملها هذا البحث تسهم فيما يتداول في عصرنا الحاضر باسم تجديد الخطاب الدعوي، في ظل ضعف في تطبيق معاني التجديد التي يتنادى بها المطالبون بالتجديد، وقد قام البحث على مناهج هي: المنهج الوصفي، والتحليلي كل في موضعه اللائق به في سبك المادة العلمية البحث.
الكلمات المفتاحية
تفاصيل المقالة
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة الدراسات الإسلامية - جامعة كابل
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
- الشاطبي، إبراهيم بن موسى، الإفادات والإنشادات، (د.ط).
- ابن الجوزي، تلبيس إبليس، (د.ت)، ط. دار العلم، القاهرة.
- ابن القيم، 2019م، شفاء العليل، ت: زاهر بن سالم بلفقيه، ط: 2، دار ابن حزم بيروت.
- ابن فارس، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، 1972م، معجم مقاييس اللغة، ت: عبد السلام محمد هارون، ت ١٤٠٨ هـ، ط: 2، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
- ابن منظور، محمد بن مكرم بن على، 1414هـ، لسان العرب، ط: 3، دار صادر، بيروت.
- الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد، إحياء علوم الدين، (د.ط)، دار المعرفة، بيروت.
- الونشريسي، أحمد بن يحي، 1981م، المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء إفريقية والأندلس والمغرب، ت: جماعة من الفقهاء بإشراف د. محمد حجي، (د.ط)، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
- البخاري، محمد بن إسماعيل 1993م الجامع الصحيح، ت: مصطفى ديب البغا، ط: 5، دمشق، دار ابن كثير، رقم: 71، كتاب العلم.
- العبيد، علي بن سليمان ، 1998م، تفسير القرآن أصوله وضوابطه، ط: 1، مكتبة التوبة، الرياض.
- عبد الرحمن، محمود، 2004م، شرح تحفة الحبيب بنظم التقريب في أصول الفقه، البيت رقم: 148، ط: 1، القاهرة.
- الشاطبي، إبراهيم بن موسى 1997 م، الموافقات، ت: أبو عبيدة مشهور آل سليمان، ط: 1، دار بن عفان.
- الشافعي، محمد بن إدريس، 1938م، الرسالة، ت: أحمد محمد شاكر، ط: 1، الناشر مصطفى البابي الحلبي، مصر.
- الغزالي، إحياء علوم الدين، (د.ط)، دار المعرفة، بيروت.
- العراقي، عبد الرحيم بن الحسين، 2005م المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، ط: 1، دار بن حزم، بيروت.
المراجع
الشاطبي، إبراهيم بن موسى، الإفادات والإنشادات، (د.ط).
ابن الجوزي، تلبيس إبليس، (د.ت)، ط. دار العلم، القاهرة.
ابن القيم، 2019م، شفاء العليل، ت: زاهر بن سالم بلفقيه، ط: 2، دار ابن حزم بيروت.
ابن فارس، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، 1972م، معجم مقاييس اللغة، ت: عبد السلام محمد هارون، ت ١٤٠٨ هـ، ط: 2، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
ابن منظور، محمد بن مكرم بن على، 1414هـ، لسان العرب، ط: 3، دار صادر، بيروت.
الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد، إحياء علوم الدين، (د.ط)، دار المعرفة، بيروت.
الونشريسي، أحمد بن يحي، 1981م، المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء إفريقية والأندلس والمغرب، ت: جماعة من الفقهاء بإشراف د. محمد حجي، (د.ط)، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
البخاري، محمد بن إسماعيل 1993م الجامع الصحيح، ت: مصطفى ديب البغا، ط: 5، دمشق، دار ابن كثير، رقم: 71، كتاب العلم.
العبيد، علي بن سليمان ، 1998م، تفسير القرآن أصوله وضوابطه، ط: 1، مكتبة التوبة، الرياض.
عبد الرحمن، محمود، 2004م، شرح تحفة الحبيب بنظم التقريب في أصول الفقه، البيت رقم: 148، ط: 1، القاهرة.
الشاطبي، إبراهيم بن موسى 1997 م، الموافقات، ت: أبو عبيدة مشهور آل سليمان، ط: 1، دار بن عفان.
الشافعي، محمد بن إدريس، 1938م، الرسالة، ت: أحمد محمد شاكر، ط: 1، الناشر مصطفى البابي الحلبي، مصر.
الغزالي، إحياء علوم الدين، (د.ط)، دار المعرفة، بيروت.
العراقي، عبد الرحيم بن الحسين، 2005م المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، ط: 1، دار بن حزم، بيروت.